بحوث في اللغة العربية - المقالات الجاهزة للنشر

26. دور علماء أصول الفقه في تطوّر البحوث اللغوية؛ الجمل الإنشائية والخبرية نموذجاً

عبدالجبار زرگوش نسب

المجلد 9، العدد 17 ، أكتوبر 2017، ، الصفحة 1-18

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2017.80597.0

المستخلص

موضوع البحث اللغوي عند الأصوليين يبدو غريباً على الدارسين في أقسام اللغة العربية، فلم يتيسّر لکثير منهم الاطّلاع على ما لهذا الحقل في أصول الفقه من المساهمة في الدراسات اللغوية والنحوية بالرغم من کونها ... أكثر موضوع البحث اللغوي عند الأصوليين يبدو غريباً على الدارسين في أقسام اللغة العربية، فلم يتيسّر لکثير منهم الاطّلاع على ما لهذا الحقل في أصول الفقه من المساهمة في الدراسات اللغوية والنحوية بالرغم من کونها مساهمة ذات أثر في صياغة نظرية لغوية ونحوية، ألا وهي بحث دلالة الجمل والمفهوم المخالف للجمل. وقد قام بدراسة بعض أبعادها علماء المعاني والبيان ومع ذلک لم يُستوعب جهد الأصوليين فيما قدّموه في هذا المضمار. وقد تطرّق هذا البحث إلى الجمل الإنشائية والخبرية والمشترکة بين الخبر والإنشاء مقارناً بينها على ضوء ما ذهب إليه الأدباء والأصوليون من آراء ونظريات متميزة، فاستخلص من آرائهم خمس نظريات لکلّ منها أسسها وأدلّتها الخاصة. ثم تناول مناقشة الرضي لمشهور النحاة. ومن ثم تناولت مناقشة السيد الشهيد الصدر لنظرية وحدة مدلول الجملتين التي ذهب اليها صاحب الکفاية، ورأى أنّ الاختلاف بين الجملتين موجود حتّى في حالة تجرّدهما من المدلول التصديقي، کما ردّ الشهيد الصدر على السيد الخوئي الذي رأى دلالة الجملتين إلى إبراز أمر نفساني کقصد الحکاية في الجملة الخبرية، وقصد غير الحکاية في الإنشائية. فتناول أربعة اعتراضات للسيد الخوئي على نظرية المشهور، وهي دلالة الجملتين على النسبة التامّ، وفنّدها مؤيّداً للمشهور. وفي نهاية المطاف، ذهب السيد الشهيد إلى نظرية النسبة التصادقية. ون النسبة التصادقية بين مفهومين کما يقول السيّد الشهيد، لها حصص عديدة إحداها النسبة التصادقية بلحاظ وعاء التحقيق کما في الجملة الخبرية، والأخرى التصادق في عالم السؤال والاستفهام کما في جملة الاستفهام، وثالثة التصادق في عالم التمنّي. وقد استمرّ على نهجه تلميذه السيد الهاشمي الشاهرودي فعلّق وسلّط الضوء على تقريراته ورأى أنّ مفاد الجملة الفعلية هو النسبة التحققية.

27. الحقول الدلالية الدينية في أشعار العلامة السيّد محمّد حسين فضل الله ديوان قصائد للإسلام والحياة نموذجاً

حسين مهتدي

المجلد 10، العدد 18 ، إبريل 2018، ، الصفحة 1-20

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.80637.0

المستخلص

الملخّص ومِن أهمّ دواوين العلامة فضل الله هو ديوان قصائد للإسلام والحياة. لقد مثَّلَ هذا الديوان اتّجاهاً جديداً في الشّعر العربي عامّةً، والعراقي النّجفي على وجهِ الخصوص. جاء معجمه الشعري موحياً معبّراً ... أكثر الملخّص ومِن أهمّ دواوين العلامة فضل الله هو ديوان قصائد للإسلام والحياة. لقد مثَّلَ هذا الديوان اتّجاهاً جديداً في الشّعر العربي عامّةً، والعراقي النّجفي على وجهِ الخصوص. جاء معجمه الشعري موحياً معبّراً غير مقتصرٍ علىکلمات محدّدة. فقد تنوّع معجمُه الرّوحي في لحظات الدّعاء والتأمّل والابتهال إلى الله، فضمَّ العديد مِن المفردات المنفتحة على العالم الرحب اللانهائي المطلق. الحقل الدلالي باب مِن أبواب علم الدلالة في الدراسات اللغوية الحديثة. ويهدف هذا البحث إلى تحديد الحقول الدلالية الدينية في ديوانه «قصائد للإسلام والحياة». أهمّ الحقول الدلالية الدينية التي استخدمها الشاعر في هذا الديوان يدور حول الحقلين: حقل أصول الدّين وحقل فروع الدّين. وکلّ منهما ينقسم إلى فروع متعدّدة. سنستعرض في هذا البحث هذين الحقلين الدلالين، وکيف وظفّهما الشاعر في أشعاره. الشاعر يستثمر في ديوانه الرمز الموضوعي، وهو الّذي يستثير التراث بما فيه مِن طاقات تفجر الوعي لدي الجمهور المسلم، خاصة الرموز الحية في نفوس أنصار أهل البيت، وقد يعمد الشاعر إلى الرموز اللغوية مِن مثل: الذئاب والکلاب والظلام والنور والرياح. إنّ الحقول الدلالية عند الشاعر احتوت على ألفاظ موحية، سواء منها ما أُخِذَ مِن اللغة الحديثة، التي تتماشى مع روح العصر، وما أُخِذَ مِن لغة القرآن التي يتمثّلها السيّد دوماً في درسه، وتأليفه، وتفسيره القرآن الکريم، ودعائه. وهذا الجمع بين لغة المعاصرة، وبين اللغتين، الدينية، والتراثية يدلّ على امتلاکه لناصعة اللغة. ينتقي الشاعر مِن الألفاظ ما يشاء بعيداً عن الغرابة القاموسيّة، بل جاءت ألفاظه مناسبة، متناسقة مع أسلوبه الشعري. فقد اعتمدنا في دراستنا على المنهج الوصفي والتحليلي وقمنا باستقراء الأبيات التي تدلّ على الحقول الدلالية الدينية، وحدّدنا من دواوينه «قصائد للإسلام والحياة»، لکي نستنتج نتيجة ملموسة.

28. خصائص الصور اللمسية في القرآن الکريم الثلث الأول نموذجاً

خداداد بحري

المجلد 10، العدد 19 ، أكتوبر 2018، ، الصفحة 1-14

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.80638.0

المستخلص

إنّ الحس أوّل معين للأديب في إبداع صوره الفنيّة، إذ إنّه يلتقط به موادّ صوره من مجالات مختلفة ثم يمزج بعضها ببعض في خلق أثره الأدبي؛ لذلک قام النقد الأدبي الحديث بدراسة ارتباط الصور الفنية بالحواس الخمس ... أكثر إنّ الحس أوّل معين للأديب في إبداع صوره الفنيّة، إذ إنّه يلتقط به موادّ صوره من مجالات مختلفة ثم يمزج بعضها ببعض في خلق أثره الأدبي؛ لذلک قام النقد الأدبي الحديث بدراسة ارتباط الصور الفنية بالحواس الخمس الظاهرة. فانقسمت الصور بهذا الاعتبار إلى الصور البصرية، والسمعية، والذوقية، والشمّية، واللمسية. إنّ المراد من الصورة اللمسية، کل صورة، تأخذ موادّها ممّا يدرک باللمس، أي تصوّر مدرکات کالحرارة، والبرودة، والرطوبة، واليبوسة واللطافة، والکثافة وأمثالها. تهدف هذه المقالة إلى دراسة الصور اللمسية في الثلث الأول من القرآن الکريم؛ لإلقاء الضوء على جماليات، تکمن وراء الآيات، والوصول إلى الأساليب التي وظّفها القرآن الکريم لتصوير ما يرتبط بقوّة اللمس. ترکّزَ بحث هذه الدراسة على کيفية تجلي الصور اللمسية في القرآن الکريم عبر فنون بيانية وظّفها الذکر الحکيم، وفيه إشارة عابرة إلى الصور الحقيقية التي تصور المدرکات اللمسية. اعتمد الباحث في هذه الدراسة على المنهج الوصفي والتحليلي. توصّل البحث إلى نتائج أهمها ما يلي: 1ـ إنّ کثيرا من الصور القرآنية المرتبطة بالقوة اللمسية، خاصة الحقيقية منها، جاءت لوصف عذاب نار، مهّدها الله للمعاندين والمشرکين؛ 2ـ جاءت کثير من الصور البيانية اللمسية لترسيم صورة محسة ملموسة من المعاني والأغراض لتقريبها من ذهن السامع، وتثبيتها في قلبه؛ 3ـ إنّ القرآن الکريم اختار المشبّه به في التشبيه والاستعارة من الأمور الحسية التي واجهها الإنسان في بيئته، وأدرکها بحواسه، والتي بينها وبين الأغراض أقرب المناسبة، وأشدّ الارتباط؛ 4ـ إنّ کثيرا من الکنايات في هذا الباب، جاءت للإشارة إلى ما يحسن ستره، ويستقبح ذکره من العورات.

29. سورة يونس(ع)؛ دراسة صوتية دلالية

محمد ابراهيم خليفه شوشتري؛ طالب ربيعي

المجلد 11، العدد 20 ، إبريل 2019، ، الصفحة 1-20

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.111384.1142

المستخلص

الملخّص إن الدراسات الأسلوبية تنظر إلى النص الأدبي على أنه وحدة متجانسة ومتلاحمة ولا يمکن عزل أجزائها بعضها عن بعض. وهذه المقالة تدرس سورة يونس A من منظارها الصوتي، وهو أحد مواضيع الدراسة الأسلوبية وتهدف ... أكثر

30. رثاء الإمام الحسين (ع) في أشعار الصنوبري والشريف الرضي دراسة أسلوبية إحصائية

حامد صدقي؛ اشرف پرنوش؛ حسين روستايي

المجلد 11، العدد 21 ، أكتوبر 2019، ، الصفحة 1-14

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.103914.1036

المستخلص

الملخّص يرتبط الأسلوب بالنظام اللغوي. والمنهج الإحصائي أحد المناهج اللغوية في التحليل الأسلوبي. قد استحسن کثير من الباحثين دخول الدراسة الإحصائية في علم الأسلوب. من هذه الأساليب الإحصائية تلک التي ... أكثر الملخّص يرتبط الأسلوب بالنظام اللغوي. والمنهج الإحصائي أحد المناهج اللغوية في التحليل الأسلوبي. قد استحسن کثير من الباحثين دخول الدراسة الإحصائية في علم الأسلوب. من هذه الأساليب الإحصائية تلک التي اقترحها لأوّل مرّة الباحث الألماني بوزيمان فعرفت باسمه. هذه المعادلة تدرس عدد الأفعال والصفات التي يستفيد الکاتب أو الشاعر في إبداعه الأدبي. والعدد الذي يحصل من نسبة الأفعال إلى الصفات يشير إلى انفعالية الأديب أو علميته. فإنّ ارتفاع هذه النسبة يدلّ على انفعاليته کما أن انخفاضها يدلّ على علميته. تستهدف هذه المقالة دراسة المراثي الحسينية في شعر الشاعرين الصنوبري والشريف الرضي على أساس معادلة بوزيمان دراسة أسلوبية إحصائية. ودراسة الأســلوب على أساس هذه الطريقة هي دراسة کمية وليست کيفية، وأسلوب الشاعرين على أساس هذه المعادلة أدبي والدرجة الانفعالية تختلف في مراثيهما. أهمّ النتائج التي انتهى إليها البحث تدلّ على أنّ مراثي الصنوبري الحسينية أکثر انفعالاً بالنسبة لمراثي الشريف الرضي الحسينة، لأنّ العاطفة لها دور هامّ في ارتفاع نسبة الفعل إلى الصفة. يعتبر الحزن والفرح والغضب و ... من العواطف والأحاسيس. يوجد الحزن وذکر المصائب الواردة على الإمام 7 وإظهار الغضب على أعدائه في مراثي الصنوبري الحسينية أکثر نسبياً من مراثي الشريف الرضي الحسينية ويلعب التکرار والصور الخيالية خاصّة الجناس دوراً مهما في کونه أقرب إلى الانفعال. وأمّا المسألة الهامّة التي أدّت إلى أنّ مراثي الشريف الرضي الحسينية تکون أقلّ أدبية بالنسبة إلى ما نجده عند الصنوبري من هذا اللون الشعري فهي تعدّد الکلمات وتنوّعها عند الشريف الرضي الذي دفعه إلى الفکر العميق وتنقيح الأفکار، وهذه الموضوعات المذکورة ترجع إلى الصياغة. ومن المؤثرات التي ترجع إلى المضمون هي (العمر)، وهو يؤثّر على ارتفاع ن ف ص، عند الشاعرين.

31. الإعجاز اللغوي الأسلوبي في القرآن الکريم (دراسة نظرية النظم في سورة غافر)

سميه حسنعليان

المجلد 6، العدد 10 ، إبريل 2014، ، الصفحة 3-18

المستخلص

لاغرو في اهتمام العلماء بالقرآن الکريم منذ نزوله على النبي & ومن الموضوعات التي أولوها عناية فائقة النظم القرآني وعلاقته بالإعجاز، إلى أن وصل ذروته عند عبد القاهر الجرجاني الذي استقى من جميع الينابيع ... أكثر

32. منهج تعامل شراح المعلقات مع الشواهد في شروحهم

سميه حسنعليان؛ سيد محمد رضا ابن الرسول

المجلد 6، العدد 11 ، أكتوبر 2014، ، الصفحة 3-24

المستخلص

نظر به نقش شاهد در دانش‌هاي زباني و ادبي و نيز اهميت معلقات در ادبيات عربي و جايگاه شروح اين چکامه‌هاي ارزشمند مقاله حاضر روش شارحان معلقات در استعمال شواهد مختلف قرآني، حديثي، شعر و مثل را با روش توصيفي ... أكثر

33. ظاهرة التوهم في اللغة العربية

سيدمحمدرضا ابن‌الرسول؛ اميرصالح معصومي

المجلد 5، العدد 9 ، أكتوبر 2013، ، الصفحة 5-22

المستخلص

إنّ التوهم ظاهرة من ظواهر اللغة العربية، عرفها اللغويون والنحويون منذ قديم واستخدموها غير قليل في تفسير بعض المفردات اللغوية والتراکيب النحوية التي جرت على غير ما عهد له في علمي اللغة والنحو؛ مع ذلک ... أكثر

34. التهکم في مقامات الهمذاني والحريري

محمود آبدانان مهدي زاده

المجلد 2، العدد 2 ، إبريل 2010، ، الصفحة 7-16

المستخلص

شهد النثر العربي منذ أقدم العصور إلى يومنا هذا تقلبات کثيرة تجلّت في مختلف الأساليب والفنون، وخلّف نتاجات أدبية قيّمة. ولقد ظهر في القرن الرابع الهجري نوع أدبي جديد يدعى«مقامات»، يمکن القول أن ... أكثر

35. إرسال المثل في ديوان الطغرائي الأصفهاني

سيد محمد رضا ابن الرسول؛ سيّده رقيه احمدي

المجلد 4، العدد 7 ، أكتوبر 2012، ، الصفحة 7-32

المستخلص

إن المثل خير وسيلة لبيان ما في الضمير بصورة موجزة ومفيدة، واستخدامُ الأمثال ظاهرة رائعة نجدها في کثير من الآيات أو ضمن قصص متنوعة. هناک عبارات منثورة ومنظومة أصبحت أمثالاً وحکمًا لکثرة استعمالها. تستخدم ... أكثر

36. "أل" الداخلة على الصفات الصريحة بين الحرفية والاسمية دراسة نحوية تحليلية في إطار القياس الاستثنائي الانفصالي

رسول دهقان ضاد؛ محمد کاظم توکلي اسلامي

المجلد 12، العدد 22 ، إبريل 2020، ، الصفحة 13-32

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.110354.1126

المستخلص

الملخّص إن من المسائل العربية الخلافية المولعة بالجدل هي "الألف واللام" الداخلة على أسماء الفاعل والمفعول وبعض الصفات المشبهة، حيث لم يتفق النحويون على کلمة سواء و لم يقتفوا مسلکا واحدا، فقد دام بينهم ... أكثر

37. سلطان العاشقين (ابن الفارض) و خصائصه الشعرية

محمدعلي ابوالحسني؛ سردار اصلاني

المجلد 3، العدد 4 ، إبريل 2011، ، الصفحة 17-28

المستخلص

أبوحفص عمر بن علي المعروف بابن الفارض من الشعراء الذين عاشوا في القرن السادس، ونالوا شهرة واسعة في ميدان الشعر، وقد مدحه کثير من النقّاد الکبار أمثال ابن خلکان صاحب کتاب وفيات الأعيان، حيث فضّله على ... أكثر

38. ما هي ميزات المدينة الفاضلة الجبرانية في آثاره الأدبية

سردار اصلاني

المجلد 1، العدد 1 ، أكتوبر 2009، ، الصفحة 21-31

المستخلص

لکل مفکر وأديب رسالي مدينة فاضلة. کان جبران خليل جبران أديبا رسالياً واصل دون تصريح في حياته وضْع أساس مدينة فاضلة خاصة به، بعد ما طرحها أفلاطون وفارابي وسنت أغوستين الإنکليزي في تاريخ الفکر الإنساني. ... أكثر

39. تأثير آراء محمّد عبده في أشعار حافظ إبراهيم الدّينيّة

علي پيراني شال؛ احمد اميدوار

المجلد 2، العدد 3 ، أكتوبر 2010، ، الصفحة 21-40

المستخلص

اتصل حافظ إبراهيم الملقّب بـ«شاعر النيل» بالشيخ محمد عبده، وتأثر بآرائه في أشعاره؛ وکما کان متأثراً بالشيخ، کذلک تأثر بتلاميذه وبعض أدباء مصر مثل: إسماعيل صبري ومحمود سامي البارودي. تقوم هذه ... أكثر اتصل حافظ إبراهيم الملقّب بـ«شاعر النيل» بالشيخ محمد عبده، وتأثر بآرائه في أشعاره؛ وکما کان متأثراً بالشيخ، کذلک تأثر بتلاميذه وبعض أدباء مصر مثل: إسماعيل صبري ومحمود سامي البارودي. تقوم هذه الدراسة بتبيين وجوه تأثيرات الشيخ على أشعار حافظ؛ ولذلک بحثت في مؤلَّفات الشيخ، وديوان شاعر النيل، وقارنت بينهما، وذکرت آراء الشيخ وأشعار حافظ ليرى القارئ هذا التأثير وذاک التأثر. ولإثباته ذُکر بعض الأقوال المتناثرة في الکتب المختلفة، وشُرح بعض الأقوال الموجزة فيها. إنّ هذه التأثيرات تظهر في مجال الحجاب والزکاة والشورى والإصلاح الديني والجهاد والتسامح الديني والتوسل إلى أنبياء الله X وأوليائه $ وزيارة أضرحتهم. إنّه في هذه المجالات يردّد نغمات الشيخ، ويؤکد على آراء الشيخ في الحجاب، فيدعو إلى ترک النقاب، ويرى أنه ليس من المشروعات الإسلامية. کما يريد من الأغنياء أن يساعدوا البؤساء بأموالهم؛ لأن للبؤساء حقّاً في أموالهم. کذلک يعتبر الزکاة من أهم أرکان الإسلام، وأيضاً ينوّه بالشورى، ويعلّل قوة الإنجليزيين لقيامهم بالشورى والتعاون فيما بينهم. کذلک يمدح محمد عبده لما قام به من تنزيه الدين من الخرافات والأوهام. کان حافظ إبراهيم مستنکراً ما يتعارض مع الدين من البدع والعادات والضلالات، ويطلب من الشيخ أن ينقذ النفوس الضّالّة. إنّه يدعو أبناء شعبه إلى الجهاد مع المحتلّين بما يملکون، ويرى أنّ الإسلام دين يدعو إلى الوحدة، ويرضى بمجاورة المسلمين مع المخالفين في العقيدة؛ ولذلک يريد من المسلمين والمسيحيين أن يتّحدوا.

40. بلاغة القسم في القرآن الکريم

عبدالغني ايرواني؛ علي محمدرضائي

المجلد 3، العدد 5 ، أكتوبر 2011، ، الصفحة 23-40

المستخلص

عالج المفسرون والبلاغيون أسلوب القرآن وبيانه وإعجازه، وبحثوا عما إذا کان بأسلوبه أو بمعناه أو بتناسقه ونظمه أو بمجموع ذلک؟ ومن جملة تناسق القرآن الکريم ونظمه الذي يدل على إعجازه أسلوب القسم المستخدم ... أكثر

41. الظواهر الصوتية والصرفية في شروح المعلقات (شرح ابن الأنباري والنحاس کنموذجين)

سميه حسنعليان؛ سيد محمدرضا ابن الرسول

المجلد 7، العدد 13 ، أكتوبر 2015، ، الصفحة 23-41

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2016.20679

المستخلص

نظراً لأهمية ‌المعلقات في الأدب العربي من الجوانب المختلفة التفسيرية، والنحوية، واللغوية، والبلاغية اهتم بها کثير من الشراح وأولوها عناية فائقة. أشار هؤلاء الشراح في شروحهم إلى مسائل کثيرة کالنحو، ... أكثر

42. مظاهر المقاومة في شعر مظفّر النواب

حسن دادخواه؛ ناصر تابع جابري

المجلد 4، العدد 6 ، إبريل 2012، ، الصفحة 55-74

المستخلص

لقد غلبت النزعة السياسية بطابع أدب المقاومة على شعر بعض الشعراء المعاصرين حتى عُرفوا بشعراء المقاومة. مظفّر النوّاب ــ الشاعر العراقي المعاصر ــ أحد هؤلاء. ترعرع النوّاب في عائلة عراقية شيعية عريقة ... أكثر لقد غلبت النزعة السياسية بطابع أدب المقاومة على شعر بعض الشعراء المعاصرين حتى عُرفوا بشعراء المقاومة. مظفّر النوّاب ــ الشاعر العراقي المعاصر ــ أحد هؤلاء. ترعرع النوّاب في عائلة عراقية شيعية عريقة ووجيهة، ورث منها الأدب والموسيقى والنزعة السياسية المعارضة ضد الظلم والاستعمار، إضافة إلى الانتماءات الشيعية بطابعها الثوري التي تتمحور حول الإمام علي وتضحيات الإمام الحسين 3. انتمى النواب إلى الحزب الشيوعي الذي کانت شعاراته تقترب من أهداف النوّاب آنذاک. فجاء شعره متناسقاً مع انتماءاته وتطلّعاته نحو العدالة والحرية ونبذ الظلم والفساد. تعرّض النواب إلى السجن والتعذيب عدّة مرّات؛ فاضطُرّ إلى الخروج من العراق والاغتراب في بلدان مختلفة. أنشد النواب شعره بالعامّيّة والفصحى، لکنّه مال إلى الفصحى بعد احتلال إسرائيل لفلسطين وهزيمة العرب أمامه؛ فانطبع شعره بالطابع الثوري وأدب المقاومة، حيث يوصف بـ«شاعر فلسطين». يوجّه النوّاب هجاءً حادّاً ونقداً لاذعاً ــ في غالبية الأحيان ــ إلى القادة والحکومات العربية، وخصوصاً دول الخليج الفارسي، لتواکلهم وتقاعسهم أمام قضية فلسطين، والأوضاع السّيّئة في البلاد العربية، مما أدّى إلى منع شعره في هذه البلاد. وفي المقابل، شعره مفعم بالإشادة بالثّوّار والفدائيين والشهداء، والدعوة إلى انتهاج أسلوبهم في المقاومة المسلّحة من أجل الحرية والعدالة، وکذلک دحر الاحتلال ومواجهة الاستعمار. نحاول في هذا البحث دراسة مظاهر أدب المقاومة في شعره.

43. دور المنهج الأسلوبي في تعليم النصّ الأدبي المعاصر دراسة ديوان إليک يا ولدي! لسعاد الصباح

جهانگير اميري؛ نور الدين پروين

المجلد 5، العدد 8 ، إبريل 2013، ، الصفحة 3-16

المستخلص

تلعب النصوص الأدبية دوراً أساسياً في تعليم اللغة والآداب العربية، بما أنّها وسيلة لتنمية التذوق الأدبي ودقة فهم المسموع والمکتوب عند المتعلَّم، کما تساعد الطلاب على حسن الفهم وتنمية قدرتهم على التحليل ... أكثر تلعب النصوص الأدبية دوراً أساسياً في تعليم اللغة والآداب العربية، بما أنّها وسيلة لتنمية التذوق الأدبي ودقة فهم المسموع والمکتوب عند المتعلَّم، کما تساعد الطلاب على حسن الفهم وتنمية قدرتهم على التحليل وتقييم النصوص. ومن أهم أسباب لتحقيق هذه الأهداف مناسبة طريقة التدريس المتبعة. فتعد الأسلوبية من المناهج النقدية الحديثة التي تتناول النصّ الأدبي، معتمدة على التحليل والتميّز بين آثار الأدباء، وهي تمثل مرحلة متطورة من مراحل تطور في تعليم النصّ الأدبي المعاصر لاستخلاص أهم العناصر المکونة الأدبية. وتستطيع الأسلوبية أن تتجاوز حالة الضعف والقصور الموجودة في تعليم النصوص الأدبية المعاصرة في الجامعات الإيرانية. يدرس هذا البحث دور المنهج الأسلوبي في تعليم النصّ الأدبي المعاصر وفقاً للمستويين الصرفي والترکيبي خلال تحليل الديوان الرثائي "إليک يا ولدي"للشاعرة الکويتية المعاصرة سعاد ‌الصباح مستعيناً بالمنهج الوصفي ـ التحليلي. ومن النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة أنّ المعلم لابدّ له في تدريس النّصوص الأدبية من اختيار المنهج الأسلوبي نظراً لدوره البارز والهامّ في شرح ونقد وتحليل النّص الأدبي وتسهيل معانيه وإيصال الفکرة إلى المتّعلمين. والمنهج الأسلوبي يتميّز في اهتمامه بالتوازن بين مناهج التدريس والنّصوص المختارة بحيث يحثّ الطلاب على متابعة النّص واستيعابه.

44. صلة الأدب بالأخلاق في آثار ميخائيل نعيمة

سردار اصلاني؛ علي احمدي

المجلد 4، العدد 6 ، إبريل 2012، ، الصفحة 7-26

المستخلص

الأدب في رؤية ميخائيل نعيمة هو التعبير عن الإنسان وکل حاجاته وطموحاته تعبيراً جميلاً صادقاً، والأخلاق هي مجموعة من الأصول والمبادئ التي تشرف على مسير الحياة والکمال وسعادة الإنسان. الأدب والأخلاق في ... أكثر الأدب في رؤية ميخائيل نعيمة هو التعبير عن الإنسان وکل حاجاته وطموحاته تعبيراً جميلاً صادقاً، والأخلاق هي مجموعة من الأصول والمبادئ التي تشرف على مسير الحياة والکمال وسعادة الإنسان. الأدب والأخلاق في آثار نعيمة ممزوجان، وثمة علاقة وثيقة بينهما ويتمخّضان عن معين الفکر الواحد ويتتابعان الأهداف المشترکة؛ منها: الوصول إلى معرفة النفس ومکنوناته والغاية من وجودها التي تُسفر عن معرفة الله والاتحاد به. ولا يمکن فصل الأدب والأخلاق في آثاره إلا في العنوان؛ لأنه کان شديد الالتصاق بالقضايا العامة، ووقوفه الصامد في مناصرة الأخلاق والقيم وفي مقدمتها قيم الحريّة واحترام الإنسان وحقوقه. وکان نعيمة أديباً فکرياً أخلاقياً، وشعوره مفعمة بالمعرفة والأخلاق السامية الرفيعة. نرى أنّ أدب نعيمة مرآة صافية لفکره وعواطفه وآلامه وآماله، وکان صدى حقيقي للمجتمع وما وقع فيه. وله رسالة سامية يقظة في تغذية الوجدان البشري، وإفاقة الضمير الإنساني، وتنمية الفضائل الأخلاقية. وأيضاً کان أدبه معبّراً عن النفس البشرية وبثّ الخير والفضائل والتمسک بالقيم الإنسانية. عزلته من الناس في زمان وعدم زواجه خلال عمره تحکيان عن أمانيه وطموحاته في النيل إلى معرفة الحياة وربّها، بينما الحياة العائلية في رؤيته تحول دون الوصول إلى هذه الغاية. الملاحظة الهامّة في هذه المقالة هي أنّ أدب نعيمة أدب ملتزم ورسالي بقي أميناً لرسالته، ويصوّر منهج الحياة المضيء للماشين والحائرين في ظلمات الجهل والوهم والشک؛ کما هو أدب إنساني موجّه يجعل الذات البشريّة محوراً له. وقد کرّس نعيمة جهده في سبيل سعادة الإنسان والحرية وإرواء القلب والفکر والروح. من هنا کلّما نتحدّث عن أدب نعيمة، نکشف عن الفضائل الإنسانية وآرائه القيّمة التي تشمل کل قضايا الإنسان والحياة.

45. الرابط في الجمل الاسمية العربية

رضا شکراني

المجلد 8، العدد 14 ، إبريل 2016، ، الصفحة 15-24

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2021.21031

المستخلص

بعض الجمل في اللغة العربية ليس لها فعل خلافاً لکثير من اللغات الحية في العالم، وقد سماها النحاة الجملة الاسمية، وهي مکوّنة من المسند إليه والمسند. والمسند يمکن أن يکون على أحد الوجوه الخمسة التالية: ... أكثر بعض الجمل في اللغة العربية ليس لها فعل خلافاً لکثير من اللغات الحية في العالم، وقد سماها النحاة الجملة الاسمية، وهي مکوّنة من المسند إليه والمسند. والمسند يمکن أن يکون على أحد الوجوه الخمسة التالية: الاسم، الجارّ والمجرور، الظرف، الجملة الاسمية التي خبرها اسم أو جارّ ومجرور أو ظرف وأخيراً الفعل المؤول إلى المصدر. ويصعب فهم جمل کهذه وتعلمها للذين يعرفون الجملة عادة بفعلها ولو کان مقدراً، وفقاً للغتهم الأم غير العربية. والنحاة الأوائل الذين کان غالبهم من أصول فارسية اعتبروا فعلا محذوفا أو اسما مقدرا أو مذکورا لهذا النوع من الجمل کرابط بين المبتدإ والخبر. ويتخلص المؤلف بعد دراسة واسعة واستقصاء شامل لهذا النوع من الجمل في القرآن البالغ عددها أکثر من خمسة آلاف جملة، وکذلک بدراستها في النصوص العربية وتنويع جملها من حيث البنية النحوية ـ يتخلص بأن فکرة وجود الرابط بين المبتدإ والخبر هي من صنع النحاة الذين إما کانوا متأثرين ببنية اللغات غير العربية کالفارسية أو متأثرين بتقسيمات المنطق اليوناني، والحال أن هذه الجمل لا تحتاج إلى رابط ـ مقدراً کان أو مذکوراً ـ لأن العرب الذين لا يتقنون النحو يميزون بين هذه الجمل والبنيه النحوية الأخرى بالنظر إلى البنية النحوية الخاصة للجمل الاسمية، لا على أساس فکرة وجود رابط لم يجد ولا يوجد في لغتهم ، کما اختلقها النحاة.

46. دراسة أخطاء الترجمة لدي متعلمي اللغة العربية في المدارس الإيرانية (طلاب المرحلة الثالثة الثانوية الثانية بمحافظة فارس نموذجاً)

ساجد زارع؛ نرگس گنجي؛ مريم جلائي؛ سيد إبراهيم ميرشاه جعفري

المجلد 10، العدد 19 ، أكتوبر 2018، ، الصفحة 15-32

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.104801.1046

المستخلص

لعملية تعليم اللغة وتعلّمها ظروفٌ خاصة تتمثّل فيها إمکانيّاتها وتحدّياتها. وتکاد ظاهرة الخطأ تعمّ کلّ نشاط لغوي تجعل الدارس يحتاج إلىتزويد نفسه وقدراته بمهارة تحليل الأخطاء بغية الوقوف عليها. إذن وتماشياً ... أكثر لعملية تعليم اللغة وتعلّمها ظروفٌ خاصة تتمثّل فيها إمکانيّاتها وتحدّياتها. وتکاد ظاهرة الخطأ تعمّ کلّ نشاط لغوي تجعل الدارس يحتاج إلىتزويد نفسه وقدراته بمهارة تحليل الأخطاء بغية الوقوف عليها. إذن وتماشياً مع تطبيق المناهج المستحدثة لتعليم اللغة الأجنبية على المستويالعالمي وتطويراً لمهارة الترجمة لدي المتعلّمين، لقد عالجت الدراسة الراهنة أخطاء الترجمة عند الطلبة الإيرانيين من الدراسين بالمرحلة الثانويةالثانية، حيث يتعرّض الباحثون للکشف عن أنماط الأخطاء ثم إلى تحليل الأسباب الکامنة وراء کلّ منها ترکيزاً على منهج وصفي تحليلي؛يشمل المجتمع الأصلي للدراسة طلابَ المرحلة الثالثة الثانوية الثانية الدارسين بالمدارس الإيرانية وقد تکوّنت عيّنة البحث بطريقة عشوائية منأربعين دارساً من طلبة مرحلة الثالثة الثانوية القاطنين في ماالي حاافظة فارس؛ فقد قام الباحثون بتدوين اختبارات ثلاثة واستخدموها طيلةالعام الدراسي وفي نهايته باعتبارها أداةً لاستخراج أخطاء الترجمة ثم تحليلها. من أهمّ النتائج التي تمخّض البحث عنها هي أن أخطاء الترجمةعند مجتمع الدراسة متمثّلة في حذف عنصر أو إضافة عنصر أو اختيار عنصر غير صحيح أو ترتيب العناصر ترتيباً غير صحيح. وهذه الأخطاءإما تنجم عن تداخل العربية والفارسية أو عن تداخل عناصر اللغة العربية نفسها وإما عن نسج التعلّم الخاطئ الذي يشمل حاتوي کتابالعربية المدرسي، واخااذ رؤية تسطيحية في تقويم تراجم الطلاب، واتجاه التعلم الببغاوي في ترجمة النصوص، وقلّة اهتمام المعلّم بالمحادثةباللغة العربية في قاعة الدراسة.

47. دراسة سيميائية في قصيدة من يوميات سيف بن ذي يزن في بلاد الفرس لعبد العزيز المقالح

امير فرهنگ نيا

المجلد 11، العدد 21 ، أكتوبر 2019، ، الصفحة 15-36

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2018.107915.1078

المستخلص

الملخّص لا تعني قراءة النص الشعري الاعتماد على الدلالات الظاهرة والسطحية، بل تهدف إلى المستور من الدلالات أو البنية التحتية للنص مما يتطلب التفاعل مع النص ومعماريته. کما أنّ النص الشعري المقاوم يفيض ... أكثر الملخّص لا تعني قراءة النص الشعري الاعتماد على الدلالات الظاهرة والسطحية، بل تهدف إلى المستور من الدلالات أو البنية التحتية للنص مما يتطلب التفاعل مع النص ومعماريته. کما أنّ النص الشعري المقاوم يفيض بدلالات إيجابية ومعنوية يبعث الحياة بين شعب وأمة فالمقاربة السيميائية لشعر المقاومة تسعى إلى الکشف عن ملامح خفية کامنة في أعماق النص، وهي لا تظهر إلا بعد فک رموزه أو شيفراته، وهي تساعد على فهم کنوز النص الدفينة فيه. يکون الشاعر عبد العزيز المقالح من رموز الشعر اليمني المعاصر وله باع طويل في حرکة الشعر العربي وهو الذي قد ساهم في تيار المقاومة والنضال ضد العدوان والاحتلال. تأتي قصيدة من يوميات سيف بن ذي يزن في بلاد فرس لتکون شاهدة على ما تمّ ادعاؤه من أنّ الشاعر من المقاومين العرب. تهدف هذه المقالة إلى قراءة سيميائية لهذه القصيدة وفک علاماتها وتحليلها وفقاً للمنهج السيميائي کما تتطرق إلى سيميائية العنوان والدلالة الضمنية لهذه القصيدة وفقاً للمنهج الوصفي التحليلي. ومن أبرز ما توصّلت إليه المقالة هو أنّ الشاعر استخدم العنوان کمفتاح سيميائي لقصيدته کما أن الدلالة الضمنية عند الشاعر بحاجة إلى قراءة متأنية عميقة لسبر أغوارها العميقة؛ فضلا عن أن الرموز والاستعارات المستخدمة في هذه القصيدة قد تسببت في تضخّم دلالات عميقة في هذه القصيدة، فهي بحاجة إلى فک شيفراتها لفهمها والتقصي فيها.

48. أثر عهد الإمام علي  إلى الأشتر في کتاب طاهر بن الحسين إلى ابنه (من حيث المضمون)

عبدالغني إيرواني‌زاده

المجلد 2، العدد 2 ، إبريل 2010، ، الصفحة 17-32

المستخلص

للأدب الإسلامي العربي عينان نضّاختان، ومنبعهما الأصلي هو القرآن الکريم، هما أدب النبي ـ صلّي الله عليه وآله وسلّم ـ وأدب الإمام علي 4 تفجّر ينبوعهما مع فجر الإسلام وفي عصره الأول. القرآن الکريم يثبت ... أكثر

49. التهکم الفکاهي في مقامات الهمذاني

الهام صالحي نجف آبادي؛ منصوره زرکوب

المجلد 6، العدد 10 ، إبريل 2014، ، الصفحة 19-32

المستخلص

الملخص ﺇنّ الضحک والفکاهة من أغنى الأنواع الأدبية في الأدب عامة والأدب العربي خاصة، وتعدّ المقامات من أهمّ النصوص الفکاهية وبديع الزّمان الهمذاني هو الذي أحرز قصب السبق في هذا المجال. هذه الدراسة تعني ... أكثر

50. لغة الصوصمتيّة في ديوان "أصابع المطر" للشاعر العراقي حبيب السامر

رسول بلاوي

المجلد 8، العدد 15 ، أكتوبر 2016، ، الصفحة 19-31

http://dx.doi.org/10.22108/rall.2021.21288

المستخلص

مفردة "الصوصمتيّة" منحوتة من لفظتين هما "الصوت والصمت"، وتدلّ على اقتران وامتزاج هاتين الظاهرتين في النص الواحد. للصوصمتيّة دلالات خاصّة يرکز عليها الشاعر لنقل مشاعره وانفعالاته للمتلقي، وقد نجدها حاضرة ... أكثر مفردة "الصوصمتيّة" منحوتة من لفظتين هما "الصوت والصمت"، وتدلّ على اقتران وامتزاج هاتين الظاهرتين في النص الواحد. للصوصمتيّة دلالات خاصّة يرکز عليها الشاعر لنقل مشاعره وانفعالاته للمتلقي، وقد نجدها حاضرة بقوّة في بعض القصائد النثريّة التي اعتمدت في بناءها الفني على لغة ثنائيّة قائمة على الإيحاء. ظاهرة الصوصمتيّة تُعتبَر من الثنائيات والمفارقات الضديّة التي يوظّفها الشاعر في النص للتعبير عن اللاجدوى والواقع المتناقض. وتُعدّ من أهمّ التقانات الأسلوبيّة التي شکلت حضوراً واسعاً ومکثّفاً في ديوان "أصابع المطر" للشاعر العراقي حبيب السامر. هذا المقال وفقاً للمنهج الوصفي ـ التحليلي، يهدف إلى دراسة لغة الصمت وما تنتجه من أصوات ودلالات في ديوان "أصابع المطر" لکي يکشف الجوانب المسکوت عنها في خفايا النص الشعري. تظهر الصوصمتيّة في نصوص السامر کلغةٍ وسطيّة في أشکال مختلفة منها استنطاق الصمت وامتزاجه بالأصوات، والهرطقة الصمتيّة التي تثير المتلقي وتحرّضه على اقتحام العالم الداخلي للنص، وأخيراً الصوصمتيّة المتجسّدة بالصور البصريّة کالتنقيط والتفتيت والأشکال الهندسيّة. وقد توصّل البحث إلى نتائج أهمّها أنّ الشاعر استخدم "الصمت" استعمالاً مجازياً ليعبّر عن حالة التناقض والتمزّق، وعن حالاته النفسيّة وإسقاطاته الروحيّة في مواجهة اللاجدوى. وفي ظل الظروف القاسيّة التي تسود العراق، الصوت عند السامر يمثّل العجز والخواء، ويصبح عاجزاً عن إيصال الفکرة، فيمتزج مع الصمت ومدلولاته لتتشکل لغة ثالثة (صوصمتيّة) أکثر إيحاءاً وعمقاً.

المقالات الجاهزة للنشر

العدد الحالي

المجلد 13 (2021)

المجلد 12 (1399)

المجلد 11 (1398)

المجلد 10 (1397)

المجلد 9 (1396)

المجلد 8 (1395)

المجلد 7 (1394)

المجلد 6 (1393)

المجلد 5 (1392)

المجلد 4 (1391)

المجلد 3 (1390)

المجلد 2 (1389)

المجلد 1 (1388)

عدد المقالات: 194

26. دور علماء أصول الفقه في تطوّر البحوث اللغوية؛ الجمل الإنشائية والخبرية نموذجاً

المستخلص

27. الحقول الدلالية الدينية في أشعار العلامة السيّد محمّد حسين فضل الله ديوان قصائد للإسلام والحياة نموذجاً

المستخلص

28. خصائص الصور اللمسية في القرآن الکريم الثلث الأول نموذجاً

المستخلص

29. سورة يونس(ع)؛ دراسة صوتية دلالية

المستخلص

30. رثاء الإمام الحسين (ع) في أشعار الصنوبري والشريف الرضي دراسة أسلوبية إحصائية

المستخلص

31. الإعجاز اللغوي الأسلوبي في القرآن الکريم (دراسة نظرية النظم في سورة غافر)

المستخلص

32. منهج تعامل شراح المعلقات مع الشواهد في شروحهم

المستخلص

33. ظاهرة التوهم في اللغة العربية

المستخلص

34. التهکم في مقامات الهمذاني والحريري

المستخلص

35. إرسال المثل في ديوان الطغرائي الأصفهاني

المستخلص

36. "أل" الداخلة على الصفات الصريحة بين الحرفية والاسمية دراسة نحوية تحليلية في إطار القياس الاستثنائي الانفصالي

المستخلص

37. سلطان العاشقين (ابن الفارض) و خصائصه الشعرية

المستخلص

38. ما هي ميزات المدينة الفاضلة الجبرانية في آثاره الأدبية

المستخلص

39. تأثير آراء محمّد عبده في أشعار حافظ إبراهيم الدّينيّة

المستخلص

40. بلاغة القسم في القرآن الکريم

المستخلص

41. الظواهر الصوتية والصرفية في شروح المعلقات (شرح ابن الأنباري والنحاس کنموذجين)

المستخلص

42. مظاهر المقاومة في شعر مظفّر النواب

المستخلص

43. دور المنهج الأسلوبي في تعليم النصّ الأدبي المعاصر دراسة ديوان إليک يا ولدي! لسعاد الصباح

المستخلص

44. صلة الأدب بالأخلاق في آثار ميخائيل نعيمة

المستخلص

45. الرابط في الجمل الاسمية العربية

المستخلص

46. دراسة أخطاء الترجمة لدي متعلمي اللغة العربية في المدارس الإيرانية (طلاب المرحلة الثالثة الثانوية الثانية بمحافظة فارس نموذجاً)

المستخلص

47. دراسة سيميائية في قصيدة من يوميات سيف بن ذي يزن في بلاد الفرس لعبد العزيز المقالح

المستخلص

48. أثر عهد الإمام علي  إلى الأشتر في کتاب طاهر بن الحسين إلى ابنه (من حيث المضمون)

المستخلص

49. التهکم الفکاهي في مقامات الهمذاني

المستخلص

50. لغة الصوصمتيّة في ديوان "أصابع المطر" للشاعر العراقي حبيب السامر

المستخلص