نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 أستاذ في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة خوارزمي

2 طالبه الدکتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة علوم تحقيقات- طهران

10.22108/rall.2019.112668.1161

المستخلص

الملخّص
لطالما اهتم علماء البلاغة بتقصي الدقّة الدلالية في القرآن الکريم مستفيدين من مکتسبات العلوم اللغوية الجديدة. إنّ الآيات المتشابهات في القرآن الکريم التي يرى علماء البيان أنّها تتضمّن المدى الدلالي، هي من جملة أدلّة المعارضين للإعجاز الأدبي. تناول هذه المقالةُ مستخدمةً  المنهج الوصفي ـ التحليلي، دراسةَ وجهة نظر فاضل صالح السامرائي ونهجه في بيان الإعجاز، معتمدا على قصص القرآن الکريم. لقد استفاد هذا الأديب العراقي في شرح آرائه من علمَي النحو والبلاغة بصورة تطبيقية وقام بتأويل الآيات المتشابهات. من خلال دراسة قصّة موسى (A) في کتابَيه التعبير القرآني ولمسات بيانية، يتّضح أنّ وجهة نظره مبنيّةٌ على أساس التقسيمات والترتيب نفسه الذي طُرح قديما حول الآيات المتشابهات. فمن أجل تحليلها، قد جمعَ الآياتِ المتشابهات إلى جانب بعضها کي يتمکّن من شرحها وفقا لقاعدة السياق والتکرار والتناسب في تبيين المقاصد القرآنية والبلاغة والإعجاز الأدبي في القرآن،لا سيّما في رسم الصورة الفنية؛ لذلک رفض الترادف في القرآن الکريم.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [English]

Subtleties of the Meanings of Similar Verses in the Quranic Structure, The Study of the Story of Moses (PBUH) in the Al-Naml and A-Qasas (the View of Fazel Alsamarai)

المؤلف [English]

  • Zahra Moradi 2

1 Professor of Language and Literature, Kharazmi University, Tehran, Iran

2 Ph. D. Student of Language and Literature, Islamic Azad University, Science and Research Branch, Tehran, Iran

المستخلص [English]

Abstract:
Rhetoric scholars and enthusiasts of miracles of Quranic expressions have always been seeking to elicit semantic delicacies in the Quran by utilizing the latest achievements of linguistic sciences. Similar verses of the Quran, which scholars believe contain semantic development, are among the arguments of opponents of literary miracles. This article, by using a descriptive-analytical method, aims to study the viewpoint and style of Fazel Saleh Alsamerai (an Iraqi scholar) in rejecting doubts over the miracles by relying on Quranic Stories. He has applied the two sciences of rhetoric and syntax in explaining his views and has justified similar verses. Studying the story of Moses (PBUH) in two books of Quranic Interpretation and Lamesat Bayaniah clarifies that Fazel’s viewpoint is based on the similar structure and categorization which had been mentioned in similar verses. Alsamerai, studying the results of past scholars, put together similar verses to both reject synonymies and explain the purpose, rhetoric, and literary miracle of the Quran, especially its artistic image using the word context, repetition, and appropriateness.
 

الكلمات الرئيسية [English]

  • Keywords: The Holy Quran
  • Verbal Similarity
  • Fazel Alsameray
  • the Story of Moses (AS)

المصادر والمراجع

أ ـ العربیة

µ القرآنالکریم

  1. الآلوسی، شهاب الدین. (1415 هـ.ق). تفسیرروحالمعانی. بیروت: دار الکتب العلمیّة.
  2. ابن الجوزی، أبو الفرج. (1408 هـ.ق-1987م). فنونالأفنانفیعیونعلومالقرآن. بیروت: دار البشائر.
  3. ابن قتیبة، عبد الله المسلم. (1973م). تأویلمشکلالقرآن. (تحقیق أحمد صقر). ( ط 2). القاهرة: مکتبة دار التراث.
  4. ابن منظور، محمد بن مکرم. (1414 هـ.ق). لسانالعرب. بیروت: دار صادر.
  5. الرازی، فخر الدین. (1420 هـ.ق)، التفسیرالکبیر (الرازی). (ط 3). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  6. الجبالی، محمد رجائی. (2012م). توجیه المتشابه اللفظی فی القرآن بین القدمى والمحدثین (الغرناطی والسامرائیّ). رسالة الدکتوراه قسم القرآن والحدیث اکادیمیّة الدراسات الإسلامیّة. کوالالمبور. جامعة مالایا.
  7. المصطفوی، حسن. (1368 هـ.ش). التحقیق فی کلمات القرآن. طهران: وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی.
  8. الخطیب الإسکافی، أبو عبد الله. (بلا تا). درةالتنزیلوغرةالتأویل. بیروت: دار التراث العربی.
  9. دریول کریم، عبد الزهرة. (2014 م). أثر الدلالة فی التوجیه النحوی عند الدکتور فاضل السامرائی. کلیة الآداب. جامعة بغداد,

10. الراغب الإصفهانی، محمد. (1412 هـ. ق). المفرداتفیغریبالقرآن. دمشق وبیروت: دارا لعلم الشامیة.

11. رجایی أحمد الجبالی، محمد. (2012 م). توجیه المتشابه اللفظی فی القرآن الکریم بین القدامى والمحدثین. أطروحة الدکتوراه. جامعة مالایا.

12. الزمخشری، جار الله. (1401هـ.ق). الکشاف. ج 4. بیروت: دار الکتب العربیة.

13. الزرکشی، محمد بن بهادر. (1975 م). البرهان فی علوم القرآن. (تحقیق إبراهیم عبد لله کردی). بیروت: دار المعرفة.

14. السامرائی، فاضل صالح. (1998م). التعبیرالقرآنی. الأردن: دار عمار للنشر.

15. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . (2006 م). لمساتبیانیهفینصوصمنالتنزیل. القاهرة: شرکة العاتک للنشر.

16. السامرائی، محمد صالح. (2009م).دراسةالمتشابهاللفظیمنآیالتنزیلفیکتابملاکالتاویل. عمان الأردن: دار عمار للنشر.

17. السیوطی، جلال الدین. (1996م). الإتقانفیعلومالقرآن. لبنان: دار الفکر.

18. الطباطبائی، محمد حسین. (1412 هـ.ق). المیزانترجمةفارسی.قم: إسماعیلیان.

19. الطریحی، فخر الدین. (1375هـ.ش). مجمع البحرین. طهران: مکتبة المرتضوی.

20. العارف، عبد الرحمن حسن. (2002م). تمّام حسّان رائدًا لغویا. القاهرة: عالم الکتب.

21. العلوی، یحیى بن حمزة. (1423 هـ.ق). الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز. (تحقیق عبد الرحمن بن عبد الخالق). بیروت: المکتبة العصریة.

22. الغرناطی، ابن الزبیر. (بلا تا). ملاک التاویل القاطع بذوی الإلحاد والتعطیل. بیروت: دار الکتب العلمیة.

23. قریشی، علی أکبر. (1352 هـ.ش). قاموس القرآن. طهران: دار الکتب الإسلامیة.

24. الکرمانی، برهان الدین. (بلا تا). البرهان فی توجیه متشابه القرآن. القاهرة: دار الفضیلة.

25. المـُطعِنی، عبد العظیم. (1992م). خصائص التعبیر القرآنیة. مصر: مکتبة الوهبة.

26. مَطنی، محمد. (2003 م). سورةالقصصدراسةتحلیلیة. رسالة الدکتوراه. کلیة العلوم الإسلامیة. بغداد.

27. معرفت، محمّد هادی. (1386 هـ.ش). التمهیدفیعلومالقرآن. قم: التمهید.

28. المعنونة، نبأ شاهر إسماعیل. (2013 م). استدراکاتالدکتورفاضلالسامراییعلىتراثالنحوالعربی. رسالة الماجستیر. جامعة الدیالی.

29. المنجد، محمد نور الدین. (1997 م). الترادففیالقرآنالکریمبینالنظریةوالتطبیق. دمشق: دار الفکر.

30. نصّار، حسین. (2003 م). التکرار اللفظی فی القرآن. القاهرة: مکتبة الخانجی.

 

ب ـ الفارسیة

31. علوى مقدم، محمد. (1372هـ.ش). در قلمرو بلاغت. مشهد: الآستان قدس رضوى.

 

ج ـ الدوریات

32. الأهرام. (29 / 11/ 2017).